这是屠格涅夫作为一名猎人出行时的所见所闻，统共记录了25篇，最初大多陆续刊于1840年代的俄罗斯《现代人》杂志。
如今，猎人几乎已在我们的生活中绝迹，因为生态文明的进化逐渐让我们意识到了这样的杀戮所隐含的罪孽后果。于是，禁猎得到了立法。
山峦、河川、森林以及草原，那是我们的家园，同样也是野生动物们的家园。它们和我们从来就不是敌人，而是共同作为自然之子相互支撑着彼此的存在。所以，对于野生动物的保护其实也是源自我们自身的切实利益。正如梭罗所说：“野地里蕴含着这个世界的救赎。”
当然，即便我们有了这样的认知，那也并不影响我们之于《猎人笔记》的阅读。实际上，屠格涅夫在这本书里绝少有关于杀戮的笔墨，真正令他兴意盎然的乃是狩猎旅程上遭遇的那些人们，即那些形形色色的地主和农民。不难看出，猎人屠格涅夫始终关注的是人类的命运，还有生命的感受。于是，我们无法知道作为猎人的屠格涅夫战绩究竟如何，因为他好像从来就不关心这一点。
翻开《猎人笔记》，我们不妨先从最后一篇《树林和草原》读起，因为在这里，屠格涅夫向我们坦露了一个猎人的所谓绝妙乐趣，那便是对于大自然的亲近，以及置身其中时所体验到的那种自由愉悦：
例如，春天黎明以前乘车出游时的快感，您知道吗？您走到台阶上……深灰色的天空中有几处闪耀着星星；滋润的风时时像微波一般飘来；听得见夜的含蓄而模糊的私语声；阴暗的树木发出微弱的喧噪声……
夏天七月的早晨！除了猎人，有谁体会过黎明时候在灌木丛中的散步的乐趣？你的脚印在白露沾湿的草地上留下绿色的痕迹。你用手拨开濡湿的树枝，夜里蕴蓄着的一股暖气立刻像你袭来；空气中到处充满着苦艾的新鲜苦味、荞麦和三叶草的甘香；远处还有一片茂密的橡树林，在阳光下发出闪闪的红光；天气还凉爽，但是已经觉得逼近了……
在此，屠格涅夫还兴致勃勃地为我们详尽描绘了秋天和夏天的情状，四季这美丽的风景似乎只有一名猎人才能有幸享受，作为猎人的屠格涅夫原来所在意的就是这些。他并不惦记自己的猎物在哪里，一头扎进大自然的屠格涅夫立马就变成了诗人，只顾充分调动起自己身体的所有感官，去仔细领会和欣赏这外在世界的慷慨馈赠。
列夫·托尔斯泰曾如此夸赞屠格涅夫描写风景的功力：“只要他瞄上三笔两笔，自然景物便会散发出芬芳。”之所以具备这样的功力，原因即在于屠格涅夫不仅仅是一个风景的凝视者，他更是一个风景的谛听者。观看将观者置于必要的距离之外，而聆听却将听者拉入风景之中。屠格涅夫丰富的心灵感受恰是来自其高度敏锐的听觉，在阒旷的原野里，通过倾听，大自然的景色在屠格涅夫这里同时亦转化成触觉、嗅觉甚至味觉层面鲜活而又饱满的感知。
可以说，屠格涅夫笔下的风景不是一幅静止不动的画面，乃是一个生动的立体空间，我们难以旁观，只能身不由己地被吸引进去，以至流连忘返于其中。在这里，美不单可以观赏，还可以触摸，可以品尝。
也许，这猎人随处可见的美景会触发我们深深的乡愁，毕竟，整日被巍巍高楼和滚滚车轮围困着的我们，早已将大自然的风光当成遥远的回忆。但倘若你从中收获的只有陌生，那恰好说明你其实更该冲出这高楼和车轮的围困，去寻找远方的风景，以恢复自己和这个世界的真实联系。从这一意义而言，《猎人笔记》不只是要你静心捧读，还要你即刻行动起来。
不过需要明晓的是，得以抚慰我们乡愁的不只是一个空间，它还需要时间。我们必须将自己从机械的事务性忙碌中解脱出来，允诺自己一些自由，才有可能踏上那牵挂已久的道路。
风景总是在路上，就是在这条路上，屠格涅夫遇见了他作品中的第一对主人公霍里和卡利内奇（《霍里和卡利内奇》）。这是两个旧时代的农民，需要我们注意的是，屠格涅夫在描写他们之际，并没有依循我们曾有的阶级斗争理念模式猎人笔记角色分析100字，从被压迫和被剥削的视角去透视他们的生存境遇。他的目光始终聚焦在这两人的个性上，一个理智、成熟，甚至可以说有几分狡猾，另一个则单纯、天真，或者可以说是相当幼稚。用屠格涅夫自己的话说：“卡利内奇接近于自然；霍里则接近于人类和社会。卡利内奇不喜欢议论，盲目地信任一切；霍里则自命不凡，甚至有玩世不恭的态度。”
